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　　答：我們認為，企業(yè)用人應考慮以下方面。

　　道德是企業(yè)選人的基本標準

　　“人才”二字對許多用人企業(yè)產生了誤導。在用人的時候，人們總是喜歡有才的人，而疏忽了有德之人。即使有些企業(yè)家嘴上掛著“企業(yè)用人當然是有德者居先”，但人們往往發(fā)現(xiàn)整天轉在領導身邊的還是那些有才之人。其實，這也是人之常情。不妨想想，不少有才的人口齒伶俐，辦事利落，討人喜歡；有德的人總是堅守原則，固守本分，令人心生幾分敬畏。討人喜歡的人自然容易親近，令人心生敬畏的人自然也容易被疏遠。所以，企業(yè)在選拔人才的時候常常沖動，忘記考察一個人的品德，也屬正常。

　　這里我們回歸到“人才”的定義。所謂“人才”，應該是德才兼?zhèn)涞娜�。才，意味著學識、聰明、機靈；德，意味著正直、公道、平和、講原則。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥�！顿Y治通鑒》中有一段值得我們現(xiàn)代人玩味的論述，直譯是：“德才兼?zhèn)浞Q之為圣人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子；才勝過德稱之為小人。挑選人才的方法，如果找不到圣人、君子來輔助自己，與其得到小人，不如得到愚人。為什么呢？因為君子持有才干來做善事；而小人持有才干來做惡事。持有才干作善事，能無善不為；而憑借才干作惡，就無惡不作了。愚人即使想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能制服它。而小人的心機足以使他的陰謀得逞，他的力量又足以施展他的暴虐，這就如惡虎長了翅膀，他的危害難道不大嗎！”雖然這是近千年前的觀點，但對于一個渴求基業(yè)長青的企業(yè)，這可謂是不變的選擇人才原則。

　　當然，現(xiàn)代社會中，隨著工作節(jié)奏加快和離職成本的降低，很多企業(yè)希望找到上手快、能力強的“人才”，因而忽略了對德的考察，“才”成了企業(yè)選擇的核心。這也形成了企業(yè)現(xiàn)在選“才”失“才”的用人怪圈。

　　從企業(yè)的人才戰(zhàn)略出發(fā)，選擇具有合適才能的人

　　當企業(yè)明確了選擇人才以“德”為核心后，我想說的是企業(yè)用人要“有德但不能無才”。管理學大師德魯克曾說：“道德是無法轉換成工作技能的。”如果從現(xiàn)代的選擇人才標準來說，就是“既要有德又有能力”。目前，世界上已歸納出了各類人才必備的能力，如學習能力、語言表達能力、溝通能力、創(chuàng)新能力、應變能力等等，但企業(yè)選擇人才到底應具備哪些才能？我們不妨先看一個小故事。

　　當年，秦王囚禁齊國的孟嘗君，想殺掉他。孟嘗君派人向秦王寵愛的姬妾求情，姬妾想得到他的白狐皮袍，但皮袍已經送給秦王。他的門客中有個人善于盜竊，便潛入秦宮藏庫，盜出皮袍送給姬妾。姬妾求情，秦王便放了他�？墒乔赝跤趾蠡诹�，派人去追。孟嘗君逃到邊關，按照守關制度，要等雞叫才能放行過客，而此時天色還早，秦王派來的人馬上就到。孟嘗君門客中有人善學雞叫，四野的雞一聽他的叫聲都引頸長鳴，孟嘗君才得以脫身回國。

　　從以上這個故事可以看出，如果孟嘗君不是有善盜竊和會學雞叫的兩個門客，恐怕就要客死他鄉(xiāng)了。

　　面對雞鳴狗盜之“才”，企業(yè)到底要不要？其實，這個問題很簡單，只要問自己兩個問題：這個人是否真正適合企業(yè)、為企業(yè)所用？這個人是否可用于戰(zhàn)略人才儲備，以滿足企業(yè)未來的戰(zhàn)略需求？筆者并不是倡導企業(yè)任用“雞鳴狗盜之徒”，而是不希望企業(yè)被學歷、證書、背景等條條框框所限制，失去真正可用之人。

　　所以，企業(yè)選擇人才，德是基礎，是一切的先決條件；才能的選擇要針對企業(yè)的人才戰(zhàn)略儲備需求，選擇適合企業(yè)的人才。兩者的平衡才是企業(yè)真正需要的人才。